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一望無際的戈壁荒漠中，有這么一群像騾卻是驢的動(dòng)物，它們在這片土地上生活多年，適應(yīng)了戈壁上惡劣的生態(tài)環(huán)境，干旱沒有將它們打倒，但是它們的族群卻依然以極快的速度衰敗下去。

如今，蒙古野驢已經(jīng)是中國國家一級保護(hù)動(dòng)物，數(shù)量岌岌可危，曾經(jīng)萬驢奔騰的盛況不再，這中間到底發(fā)生了什么？

蒙古野驢

蒙古野驢，也稱為普氏野馬或普氏野驢，是一種原始的馬科動(dòng)物，被認(rèn)為是現(xiàn)代馬類的祖先之一。

從外形來說，蒙古野驢長得很像家里養(yǎng)的騾子，耳朵直立，長而尖，尾巴細(xì)長，背上以棕黃色為主，腹部以白色為主，四肢剛勁有力，很利于奔跑。

蒙古野驢起源于亞洲中部的蒙古草原和中國西北地區(qū)。在過去的幾千年里，它們曾廣泛分布在亞洲大陸上，并與人類共同生活。

然而，由于人類活動(dòng)越來越頻繁，范圍越來越廣闊，對蒙古野驢所產(chǎn)生的威脅也越來越大，狩獵、利用、破壞棲息地等行為，導(dǎo)致蒙古野驢的數(shù)量迅速下降，20世紀(jì)初，它在草原上的蹤跡已經(jīng)寥寥無幾，一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕。

幸運(yùn)的是，在1940年，一些來自西藏和蒙古邊境地區(qū)的蒙古野驢被發(fā)現(xiàn)并捕捉到保護(hù)區(qū)域中。通過后續(xù)的保護(hù)工作和國際合作，成功地保存了這個(gè)瀕臨滅絕物種，在雙方不斷的努力下，蒙古野驢成功實(shí)現(xiàn)了繁殖和放歸，這對于生物多樣性來說，無疑是一項(xiàng)非常偉大的舉措。

蒙古野驢是社會(huì)性動(dòng)物，通常生活在小群體中。它們以草食為主，主要吃草、灌木和一些低矮的植物。由于生活在干旱和荒涼的地區(qū)，蒙古野驢適應(yīng)了艱苦的環(huán)境，并具有較強(qiáng)的耐旱能力，它們可以連續(xù)很多天都不喝水。

蒙古野驢是非常強(qiáng)壯且敏捷的動(dòng)物，它們有著長而堅(jiān)韌的腿部肌肉和大型蹄子，無論是奔跑還是逃避天敵，行動(dòng)起來都非常靈活。

此外，它們的跳躍能力也是一流，可以在巖石和崎嶇地形上如履平地。

總體來說，蒙古野驢是一種珍貴的物種，代表著原始馬類動(dòng)物群體中最后一支幸存下來的分支，那么，能從如此殘酷的淘汰中存活下來的珍稀動(dòng)物，智商有多高呢？

蒙古野驢的智慧

長期生活惡劣環(huán)境中的在蒙古野驢，進(jìn)化出了耐旱、警惕等特質(zhì)。

它們是群居動(dòng)物，每個(gè)群體5-30頭不等，如果是環(huán)境較好，水源豐富的地方，蒙古野驢的族群會(huì)比較龐大，經(jīng)常能看到它們奔跑或者散步的盛狀。

由于蒙古野驢生活在遼闊的開放地帶，它們與人類接觸的相對來說較少，而且就算接觸，有些也不是什么美好的記憶，所以它們對人類有一定的戒備心理，為了確保自身安全，只要看到人類，它們就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，與人類保持一個(gè)相對安全的距離。

在一個(gè)族群中，有一只驢的作用是非常重要的，因?yàn)樗枰?fù)責(zé)警戒，如果周圍有人類或者天敵出現(xiàn)，它必須以最快的速度通知同類。

蒙古野驢的叫聲與家驢差不多，但是相對來說更加短促而嘶啞，一旦有異狀出現(xiàn)，它們會(huì)第一時(shí)間拉開距離。

但奇怪的是，它們也不會(huì)立刻奔跑起來逃離現(xiàn)場，而是通過觀察對方對自己是否有威脅性，如果遇上的是人類，接近于500-600米處時(shí)，它會(huì)開始慢慢跑，人走它跑，跑跑停停，始終與人保持500-600米的距離，最后它在引誘人朝著驢群的相反的方向走去，以確保驢群的安全。

那如果遇到的是天敵 ，想要將它們獵殺的情況，那么頭驢就會(huì)迅速整理隊(duì)伍，帶著整個(gè)族群呈“一”字形迅速逃跑，如果是比較大的族群，這種場面是非常壯觀的。

畢竟蒙古野驢的奔跑速度是可以達(dá)到每小時(shí)45公里的，在一望無際的荒漠中，這樣聲勢浩大的狂奔，畫面可以說是十分震撼了。

另外，蒙古野驢對待不聽話的成員和對幼崽的態(tài)度，也是展示它們高智商的場面之一。

蒙古野驢的交配期大概在每年的8-9月份，每胎僅產(chǎn)一仔，整個(gè)族群對于幼崽都非常照顧，但對于犯了錯(cuò)誤的成員，頭驢也會(huì)嚴(yán)厲懲罰，這說明在族群中是有著嚴(yán)厲的管理制度的。

在荒漠中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)長時(shí)間不下雨的情況，雖然蒙古野驢耐旱，但是偶爾面臨極限時(shí)，它們也會(huì)利用自己的智慧來繼續(xù)繁衍生息。

當(dāng)?shù)氐哪撩駥⒛切┛臃Q為“驢井”，因?yàn)檫@是蒙古野驢用蹄子挖出來的，它們總是能找到富含水源的地方，挖出一個(gè)大坑，等地下水滲出之后再喝。

這種行為所能救助的不止是它們自己，其它在同樣經(jīng)受著干旱折磨的沙漠動(dòng)物也可以因此獲益。

挖掘“驢井”，幫助同類，這些舉動(dòng)都很符合中國傳統(tǒng)文化中“驢”的意象。

傳統(tǒng)文化中“驢”的意象

驢在中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的象征意義，人們寄托在它身上美好品質(zhì)，是人類自己也在追求和推崇的精神。

首先，驢在中國傳統(tǒng)文化中象征著勤勞和節(jié)儉。中國人常常用“驢心不靜，草木不生”這樣的成語來形容一個(gè)人美好的品質(zhì)。

驢以其踏實(shí)的工作態(tài)度和節(jié)約的生活方式成為了中國文化中的代表家畜。

在中國農(nóng)村，驢是傳統(tǒng)的勞動(dòng)力，承擔(dān)著農(nóng)田耕種、運(yùn)輸貨物等重要任務(wù)。因此，驢成為了勞動(dòng)者的象征，代表著辛勤勞作和勤勞致富的精神。

其次，驢在中國傳統(tǒng)文化中也象征著頑強(qiáng)和堅(jiān)毅。

無論是在陡峭的山路上還是在艱苦的環(huán)境中，驢都能夠堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，所以驢是非常吃苦耐勞的家畜，即使是路況很差的地方，它也會(huì)努力將主人交給它的東西安全運(yùn)輸?shù)侥康牡亍?/p>

最后，驢在中國傳統(tǒng)文化中還有著和平和守護(hù)的象征意義。

中國古代文化中有一種習(xí)俗叫“驢友”，意思是指一群人騎著驢一起旅行。這種旅行方式被認(rèn)為是和平與友誼的象征，驢成為了連接人與人之間的紐帶。

直到今天，“驢友”一詞也還時(shí)常出現(xiàn)在大眾的視野中，但是它的意義和內(nèi)涵得到了延伸，如今，“驢友”并非騎著驢一起旅行，而是尋找共同出游的伙伴。

在一些寺廟和廟宇中，人們常常能看到用石雕或者繪畫形式表現(xiàn)的守護(hù)神驢，寓意著保護(hù)和安全。

總的來說，驢在中國傳統(tǒng)文化中承載了勤勞、節(jié)儉、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、謙虛、低調(diào)、和平和守護(hù)等多重象征意義。驢作為一個(gè)動(dòng)物形象，通過其特有的性格和行為方式，成為了中國傳統(tǒng)文化中的重要符號和象征之一。

蒙古野驢的保護(hù)措施

驢在中國傳統(tǒng)文化中的意象也表明了人將驢類視作正面形象，視作人類的伙伴，所以意識(shí)到蒙古野驢由于人類的獵殺以及棲息地減少導(dǎo)致數(shù)量急劇下降的險(xiǎn)境之后，人類立刻就采取措施將它們保護(hù)了起來。

第一，蒙古野驢主要棲息在荒漠、半荒漠和山地草原等地，保護(hù)其棲息地對于種群的繁衍至關(guān)重要。

中國通過避免過度放牧、過度開發(fā)和破壞，保護(hù)和恢復(fù)這些地區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

第二，要減少非法獵殺和盜獵。非法獵殺和盜獵是蒙古野驢面臨的重要威脅之一。

加強(qiáng)野生動(dòng)物保護(hù)力度，加大執(zhí)法力度，打擊非法獵殺和盜獵行為，嚴(yán)厲懲罰違法者，這項(xiàng)措施對任何動(dòng)物的保護(hù)都有著非常顯著的作用。

第三，科學(xué)研究和監(jiān)測。加強(qiáng)對蒙古野驢的科學(xué)研究和監(jiān)測工作，了解其數(shù)量、分布、習(xí)性和種群動(dòng)態(tài)等信息，為制定保護(hù)策略提供科學(xué)依據(jù)。

第四，提高公眾意識(shí)。通過宣傳教育活動(dòng)，提高公眾對蒙古野驢保護(hù)的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物的責(zé)任感和行動(dòng)力。

第五， 國際合作。蒙古野驢分布在中國和蒙古國境內(nèi)，跨國合作對于保護(hù)這一物種至關(guān)重要。加強(qiáng)與蒙古國的合作，共同制定保護(hù)計(jì)劃和政策，加強(qiáng)信息交流和經(jīng)驗(yàn)分享。

保護(hù)野生動(dòng)物，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要大家共同努力。只有全社會(huì)的關(guān)注和行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)蒙古野驢的可持續(xù)保護(hù)。